这次的家书有点长，请大家耐心读完，谢谢！
亲爱的弟兄姐妹们，平安！
儿童传道Katherine宣布本周五晚上儿童聚会改为线上进行，请各位家长注意，於週五晚上7:30带领自己的孩子上线参加。
今年教会侍奉的中心是求神「再次复兴我们」，华语堂开始研读使徒行传，非常切合需要。它是新约中唯一的历史书，是我们了解初代教会如何在圣灵奇妙的计划带领下，从萌芽、扎根、发展到茁壮的绝佳教材，也是教会学习如何面对外在逼迫不胆却、克服内在分歧护合一的珍贵搒样 。历史显示教会对使徒行传中有些词语与记载的理解，存在分歧，甚至是不小的分歧，以致产生纷扰。为使我们的硏读顺畅，华语堂牧长与同工因此拟订了一个硏读守则(请见附档)，邀请全体弟兄姊妹遵守，力行实践，使彼此受益。愿每位弟兄姊妹都能全心全意硏读此书，让华语堂也能如初代教会般，一面我们大放胆量传讲神的福音之道，一面主因耶稣的名伸手行神蹟。(传4:29-30)
使徒行传中有那些易引起分歧的字词或概念呢？试举一例在此。耶稣告诉门徒说：「約翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」(传1:5) 不可否认，如何理解「圣灵的洗」，信徒与宗派之间存在不小的分歧。谢谢长健弟兄在週二预查将圣灵的洗作了清楚的分析与教导，事实上，这个议题的爭议，从初代教会之后就已存在，並非我们时代的专利，历史中主流的信徒重视圣灵在属灵生命上的能力与工作，但历代也不乏如现代灵恩派的信徒，強调圣灵一如初代教会时期，赐下超自然神蹟式的作为。若我们暂时放下个人的成见与宗派的立场，回顾各宗派中影响深远的信徒和领袖的作品，即使不是仔细且全面的回顾，应该不难体认他们所提倡強调的，都属於 圣灵宽广、多样、丰富的工作的範畴。若我们再深一层思想，这些宗派领袖的珍贵属灵遗产其实仅涉及圣灵部分的工作，何以如此？只要我们对其兴起的背景稍有认识就不难了解，无论是四世纪之后灵性的「修道主义」、中世纪的理性的「经院神学」，到马丁路德宗教改革的「因信称义」，十七世纪德国的「敬虔主义」、十八世纪麻州爱德华兹的「忿怒的神」、喬治怀特腓的「重生经历」、卫斯理的「全然圣洁」、跨宗派的「福音派运动」、韦伯福斯的「解放黑奴」、查尔斯芬尼的「复兴与改革」、马丁路德金的「种族平权」、五旬节运动的「使徒职分」、第三波运动的「五重职事」，本质上都是圣灵启动的不同形式的工作，一环叩一环，藉以矫正教会某些僵化的教义或过激立场，並補足已逐渐失去的某些特质或作为，使圣经整全完备的真理得以在教会中重新恢复。
我相信这个观点，符合圣经启示的神的作为，不应使我们惊讶。从使徒行传到使徒书信，在在显明教会从起始就不断面对各类问题，处处充滿挑战，连使徒本身和教会领袖，都曾因某些教义和作法而产生分歧，使徒行传15章与加拉太书2章就是初代教会面对纠纷的具体事例。启示录2-3章告诉我们，不过短短的几十年，圣灵以其大能建立的多数教会，竟然已严重偏离了原先的正轨，以致祂要厉声的警告，要求教会改正其偏差，回归主的教训，分别自己为圣，成为得胜者。圣灵藉使徒建立与牧养的教会尚且如此，何况后世的教会呢！当我们从此角度，客观回顾教会历史中的重要事件，相信都能找到这些事件之后令人欣慰的教会归回真理的明证，若是如此，应该不难接受这些都是圣灵凭己意所作的工作。可惜的是，再伟大的仆人也是罪人，再复兴的教会也会失焦，新运动重新发现了失去的真理或作法，理当带领教会恢复全面平衡，可惜新、旧之间往往是爭论多过认可，批评胜於学习，以致強调成了坚持，使新、旧间的差异逐渐激化，新发现成了新教义，导致新、旧双方的分离而非融合，令人惋惜。例如受传道人怀特腓启发，親身嚐过「重生」经历的信徒，发现与自己已参加多年的教会格格不入，终至被迫脱离，从各教会出来匯聚一起，成为以后福音派的起源。五旬节运动后，经历所谓圣灵充满或浇灌的信徒，最终难以受主流福音派接受，分离而成立神召会，都是其中著名的例子。
我在西敏寺神学院(Westminster Theological Seminary)就读时，就老师指定的几个题目中，选择探讨一个系统神学的议题——现今是否仍有使徒？这个议题，宗派间的立场可谓南辕北辙。学校老师持「止息论」(Cessationism)的立场，我摒棄从各宗派神学家出发，而是从圣经中寻找希腊原文「使徒」的用法开法，得到的结论是圣经中的「使徒」，只是一个普通的名词，可用於任何受差遣办事之人，所以，探讨现今是否还有使徒的关键，不在使徒这个职分本身，而在使徒的差遣者是谁，我依圣经中使徒与其差遣者间的关系，定义出了六种不同的使徒，只要我们讲清楚差遣者是谁，现今有否使徒的爭议立刻就消失了，止息论者认为没有使徒，因为他们指的是耶稣基督差遣的十二使徒和保罗；另一方面，灵恩教派称现今仍有使徒，並非指地位如十二使徒般的使徒，而是圣灵与教会拣选差派的人，故双方为此议题爭论不休，其实並不相悖，只是未将差遣者与其奉差者定义清楚。我很讶异也很感激老师给了我A以及很好的评语，但他加了一句在最后，贴心的提醒我我把事情「想得过於单纯了」，我同意，但回归圣经，是我能想到解决此类爭议的唯一途径。
人非生而知之者，莸取知识有一定的法则，例如作实验一定要有对照组与实验组，同步完成，否则我们很难得出正确的实验结果，解读结果的意义。实验如此，人生亦然。结婚前，我们视承襲自原生家庭的一切为理所当然，结婚后，有了对照，才发现很多过去认为天经地义的想法和作法，並非所有家庭的共通法则，只是我们原生家庭的传承。了解及此，便能帮助我们接纳配偶新的观念和作法。不只实验和人生如此，神学亦然。Rose和我曾参加过几个不同的教会，它们的神学理念与作法不同，故提供我们很好的参照，帮助我们更加具体深入认识圣经全面的教导。无论是福音教会、灵恩教会、小群教会、长老教会，我们深觉每个教会各有所长，也有所短；各有所重，也有所略；我们受每个教会滋养，但也感到为其所限，所以我们衷心期待能夠有一所教会全然的回归圣经，能夠纳众派之所长，去各宗之所短，但要跨越宗派之间的神学和作法的鸿沟，正如我那位西敏寺神学院的老师所提醒的，並非易事，但我们仍然相信回归圣经是一条最容易的道路，也相信这是我们的神所定的道路，畢竟「合而為一的心」乃是圣灵所赐的。(弗4:3)
- 本周五晚上是查经聚会，进度是使徒行传第1章，团契共同时间时，孙长健传道会分享见证“同心合意復興教會”，Zoom 链接如下：
- https://us02web.zoom.us/j/85744232540?pwd=aGJSSHRtdy9tZks5WTR0cS9tRTZUdz09Join our Cloud HD Video MeetingZoom is the leader in modern enterprise video communications, with an easy, reliable cloud platform for video and audio conferencing, chat, and webinars across mobile, desktop, and room systems. Zoom Rooms is the original software-based conference room solution used around the world in board, conference, huddle, and training rooms, as well as executive offices and classrooms. Founded in 2011, Zoom helps businesses and organizations bring their teams together in a frictionless environment to get more done. Zoom is a publicly traded company headquartered in San Jose, CA.us02web.zoom.us
- Meeting ID: 857 4423 2540
- Passcode: 22245
- One tap mobile
- +19292056099,,85744232540#,,,,,,0#,,22245# US (New York)。
- 8點之后，弟兄姐妹在各团契實體或線上查經。華語團契在教會A樓201A教室有實體查經，歡迎大家參加。
- 本周主日由我讲道，题目是“靠主圣灵，作主见证”，经文出自使徒行传1:4-9。 在这段经文中，耶稣嘱咐衪的门徒要在耶路撒冷等候，直到圣灵降临在他们身上，他们得着能力，把福音从耶路撒冷传到地极。虽然门徒仍然懵懂无知，以为耶稣提到的是地上的以色列国，但如使徒保罗所说，神的计划就是透过软弱但愿意的器身上完成，彰显这莫大的能力是出于神而非出于器皿。邀请大家熟读经文并默想，学习等候领受圣灵能力的降临。
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